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      茶馬古道研究之三:木氏土司與茶馬古道
      2018年05月22日    作者:管理員      來源:原創    查看次數: 3841    
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      眼下,學術界已經接受了麗江古城是茶馬古道上滇藏交界處的重要集鎮這一觀點,而木氏土司至少從元朝開始成為麗江的統治者,對麗江古城的建設與繁榮產生過不可替代的作用,同樣,他們也對茶馬古道的繁榮與發展產生過極其重要的影響。

      首先,從元朝開始,由于木氏的崛起,使滇藏交界處的茶馬古鎮從原來的石鼓轉移到大研鎮,這是麗江古城得以發展的決定性原因。

      根據現有史料分析,從漢到唐、宋時期,麗江最著名或最重要的關隘是“羅婆九賧”的“石門鐵橋”,即今石鼓、巨甸。特別是石鼓,位于長江第一灣的拐角處,北通吐蕃,南連南詔,是兵家必爭之地。唐初吐蕃強盛之際,即在今塔城設立“神川都督府”,南下征服洱海地區,后來發展為茶馬古道。由于“石門鐵橋”的關系,當時的茶馬古道主要走大理——劍川——石鼓一線。

      1253年忽必烈征服麗江,在石鼓設“茶罕章管民府”,由石鼓的納西首領和牒之侄阿乾任職。至1263年阿乾反叛,授木氏先祖阿良為首領。1278年在“麗江宣撫司”下設通安、巨津、寶山、蘭州、臨西等州縣,至1285年后,由阿胡把“麗江宣撫司”從石鼓遷移到麗江壩子。從此,麗江壩子成為納西族地區的政治經濟中心,由“鶴——麗”道取代劍川道,成為茶馬古道的主線。從徐霞客的記載看,明朝時木氏在邱塘關下設“查稅所”,由木增的兒子管理,所有來往商人都要交稅,而對藏區則收“牦牛銀”。另據資料介紹,當時邱塘關上有一個叫“下茶葉馱之地”的場地,專門接待因晚點不能進關的馬幫,而陪同徐霞客的“通事”之家即“以居積番貨為業”,是專門從事茶馬貿易的商戶,從大研到
      白沙解脫林又有“中甸道”,說明麗江----鶴慶道已成為“官道”,并促進了麗江城鄉經濟的發展。

      其次,木氏的強盛是滇藏茶馬古道長盛不衰的重要原因。

      茶馬古道起于滇南,經過大理、麗江到達藏區,其中麗江是連接滇藏兩地的咽喉之地、重要關節點。以麗江為界,藏區和云南是兩個自成體系的經濟文化區,是麗江把兩個體系連接起來,可以說,麗江通則全線通,麗江活則全線活。木氏作為麗江的統領,在明朝時期達到全盛時代,他本身的經濟發展需要大量的物資流通,而他的強大又成為這條古道的保護者,史料記載木氏在明朝有過大量軍事活動,其中多數發生在茶馬古道沿線,說明他用武力保證了這條線路的暢通。

      再次,木氏的開明或開放舉措是茶馬古道經濟文化交流活躍的重要因素。

      作為一個少數民族地區的首領,木氏并不排外,也不封閉,他非常重視改善與中央王朝之間的關系,曾獲得過一系列表彰。他熱情邀請內地文人學士、醫師、工匠到麗江傳播文明,一部分人從此留居麗江。他也非常重視改善與友鄰民族之間的關系,廣泛結交姻親,加強利益共同體的聯系。多次邀請藏族活佛訪問麗江,刊刻《大藏經》,收留流亡的活佛,允許藏傳佛教在麗江建立寺廟,據說在拉薩附近還有木氏捐建的寺廟,木增還有意為“葛瑪教派無敵福壽永固者”的藏名。所有這一切都使麗江成為“世代無兵燹”的經商置業理想地,吸引了一大批各民族的拓荒者,成為茶馬古鎮的建設者和麗江多元文化的參與創造者。

      總之,藏族與納西族在唐初開設的“神川都督府”是茶馬古道的起始點,而麗江木氏的強盛與長治久安是茶馬古道繁榮昌盛的重要保障,并為后來抗戰時期的特殊貢獻奠定了基礎。

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